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《哪吒》「魔改神话」版「银河补习班」,年度最佳国产片

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哪吒之魔童降世


导演: 饺子

编剧: 饺子 / 易巧 / 魏芸芸
主演: 吕艳婷 / 囧森瑟夫 / 瀚墨 / 陈浩 / 绿绮 / 张珈铭 / 杨卫

  • 符合时代的神话改编。

  • 画面精致,故事流畅,媲美好莱坞。

  • 明明是“史上最丑哪吒”,口碑却好到炸裂。

哪里能看?电影院

上映日期?7月26日


一部国产动画,凭点映就挣下6183万票房和豆瓣8.8、猫眼9.6、淘票票9.7的逆天高分,前所未见


这,就是昨天才正式上映的《哪吒之魔童降世》



片子,条姐和许多默默关注的影迷一样,点映时就看过,并感到久违的惊喜。


见证着它国产动画史上增长速度最快的票房和讨论度,条姐想回到故事本质,聊聊特效、技法之外的《哪吒之魔童降世》。


充斥着低俗笑料的它,绝不仅仅是一部过家家式的儿童喜剧。


《银河补习班》用力过猛也没能说服观众的主题,它轻轻松松,就将种子种到了观众心底。



和许多人的印象并不同,哪吒形象并非《封神演义》原创,一开始的哪吒也远远算不上什么叛逆偶像。


第十二回《陈塘关哪吒出世》,写哪吒在东海口洗澡,两件法宝搞得水晶宫摇动,龙王派巡海夜叉查看,却被哪吒打死。


三太子亲自去看,态度好好的,却被哪吒剥皮抽筋。


龙王上天庭告状,隐身的哪吒看见了,话没说一句,便“心中大怒,撒开大步,提起手中乾坤圈,把敖光後心一圈,打了个饿虎扑食,跌倒在地;哪吒赶上去一脚,踏住後心……”


总而言之基本上是个有靠山(太乙)就嚣张跋扈的官二代,龙王才是弱势群体,碰上他根本就是倒了血霉。


如果现代改编的哪吒还照搬《封神演义》的原本,就是与观众脱节


于是,在1979年上海美术制片厂的《哪吒闹海》中,出现了第一次的“神话魔改”



龙王阴险狡诈,天庭闭目塞听。


父亲李靖,则是三纲五常的化身,城府深,严厉隐忍。


这,也正是那一代中国人所熟悉的父辈形象。


龙王找上门来胡搅蛮缠,李靖恐惧强权不敢维护自己的孩子,小小哪吒,举剑,衔发,自刎,一气呵成。


“我一人做事一人当,爹爹,我不连累你们。


金玉之声,铿锵其鸣,这是第一次,中国的合家欢动画片中,儿童的纯粹和和僵硬死板的父权直接相撞。


从形式手法到精神内涵,《哪吒闹海》对腐朽父权的反叛,都堪称惊心动魄。



那一代的儿童和父母,不再需要《封神演义》中那个恃强凌弱的官二代作为茶余饭后的娱乐,新一代哪吒所映照的,是新时代对传统三纲五常式亲子关系的反思。


40年后的今天,物质文化生活和《哪吒闹海》的时代也已经不可同日而语。


亲子关系,又有了新的需要解决的问题——


在这个个人主义的世纪,父母如何尊重并承认孩子的个体存在。


事实上,这正是这几年来,不论是偏执过激的“父母皆祸害”小组也好、贩卖焦虑的“海淀妈妈”“顺义妈妈”也好、《废掉一个孩子最好的方法,是让他用喜欢的方式长大》等朋友圈热文也好,所试图回应、解决的问题。


挂反面教材?↓


说来也是巧合,这个档期,试图解决这一问题的有两部影片。


走现实主义风格的《银河补习班》是一,天马行空不着四六的《哪吒之魔童降世》是二。


《银河补习班》试图告诉观众的是,应试教育会出疯子,父母应该顺应孩子的需求和兴趣,孩子的成绩自然就会提高。



站在家长的角度上,邓超的确是真诚的,并且尽力了。


但邓超作为导演的不足,却让这部电影流于说教,丧失了说服力和可信度。


说到底,没有跳出应试教育框架,没有以一生的时光为考量的教育,都是不足的教育。


《哪吒之魔童降世》的答案,极简——


孝道一文不值,真爱却能逆天改命。



这不是中国传统价值观,却是当下全世界的普世教育观。


《哈利·波特》之所以风靡全世界,不也是因为莉莉·波特加持在哈利身上那个真实存在的魔法?


“被一个人这样深深地爱过,尽管那个爱我们的人已经死了,也会给我们留下一个永远的护身符。


李夫人怀胎三年六个月,生出一个怪胎,魔丸附身,天生邪恶。


这个孩子,注定会在三岁生日那天遭受天劫而死。


换你,怎么办?



电影中,李靖夫妇对哪吒的保护信任,美好到烫手的程度。


就算哪吒屡屡伤人,似乎感受不到其他人的痛苦,他们也从未放弃使他变好的一切努力,从未否定过他哪怕一次。



父慈子孝的哪吒,还能像40年前一样撼动人心吗?


当然。


哪吒固然不再反叛李靖,他的叛逆升级了,他要抗天命。


天生他做魔王,项圈脱身后他丧失理智,差点弑父杀母。但清醒后,他却要为他生来并不懂得的善良,自愿带着枷锁去救人。(把项圈戴在手上开大救陈塘关)


反抗父权的弧光依然存在,落到了柔顺、忧愁、孤独的小白龙身上。


敖丙,补全了《银河补习班》最为缺乏的要素——


一个丰满的参照物。



哪吒和敖丙,魔丸和灵珠,是人性两种极端的具象化,也是家庭、教育、人生境遇两种极端的具象化。


哪吒迟钝。


他似乎天生没有共情能力。


母亲陪自己踢毽子被揍出鼻血后要去除妖,他不开心。


不开心不是因为自己导致母亲受伤,而是因为没人陪自己玩了。



父母师长绞尽脑汁教他仙术,想让他为百姓斩妖除魔,但凭他直觉,只会无差别攻击,爽了就行,赢了就算,小孩子和妖怪一起在楼梯上奔跑,他想也不想就是一枪,妖怪和小孩一起死。


而在近乎无望的情况下,哪吒的父母师长,一以贯之、自始而终给他营造一种充满爱的、支撑性的、包容性的环境。


母亲就不用说了,对哪吒的爱溢于言表,父亲表面上冷静,暗地里却求了换命的符咒,早就准备好,如果天劫难逃,自己死也要换哪吒活。


师傅太乙,看上去不太靠谱,是搞笑担当,但他有着无与伦比的慈悲心肠。



在心理学上,这种环境叫抱持性环境。


这是英国儿童心理学家温尼科特经过研究数以万计的母婴之后,得出来的一个概念。


哪吒这个不招人待见的丑孩子,在这种抱持性环境中,获得了心灵的极大丰盛和自由。



敖丙是敏感的。


他一辈子都在恐惧,恐惧达不到申公豹的期望,恐惧无法成为父亲想要他成为的人,恐惧辜负龙族复兴的命运。


从申公豹到龙族,他的师长,都将他当做工具


申公豹要利用他晋升,父王要利用他逃离深海炼狱,族人要利用他实现复兴。


当龙宫中所有龙族忍着剧痛,将身上最坚硬的鳞片赠送给他当铠甲时,他几乎被这份期望压垮。



最令人恐惧的事实是,这份令人透不过气来的利用,以爱为名。


和哪吒名义上被囚,其实在江山图中自由发展不同。


小龙来去自由,却本就活在炼狱之中。


第一次,哪吒和龙王三太子,不仅仅是宿命的敌人,还成了彼此唯一的朋友,成了同一存在的一体两面。


水和火,一个晦涩的隐喻。


敖丙属水。


他的自我、情感、自省和混乱,都是向内的。命运将把他推向自我的溺亡。



哪吒是火。


鲜明地跃动着,灼热地存在着。就算死,也决不可能窒息于冰冷、阴郁的水中,只能死于燃烧。


他的生命,也将因此变成信号灯、灯塔、火炬,成为生命本身的象征,最终成就新的神话。



导演饺子的镜头表现,时有神来之笔。


故事套路总是相似的。一部作品能否成为杰作,往往看的就是创作者是否具有捕捉最细微的犹豫和反常,并将之放大的能力。


《悲惨世界》中,冉阿让偷盗银器被捕,神父反倒将银器悉数赠送给他。


这是一个坏人被善举感动,从此弃恶从善的老套故事——如果雨果没有神来一笔,去突出冉阿让的愤怒的话。


“(面对自己的无耻和主教的宽宏大量,冉阿让)感到无名火起,却又不知道冲谁发,难说他究竟是受了感动还是受了侮辱。”


因为偷盗一块面包受了19年苦役没有落泪的他,突然嚎啕大哭。


一个人突然遭遇远比自己美好的事物,第一反应往往不是欣喜,而是愤怒。


因为这种美好,是“相形见绌”,是对自己的否定,是可能导致恶向胆边生的存在危机。


冉阿让第一次被主教收留过夜,没有被感化,而是半夜偷盗银器逃走,原因正是在此。


也正因为有了这些铺垫,才使得冉阿让自我觉醒后的举动,才变得极为动人



《哪吒之魔童降世》也有类似的神来一笔


敖丙为救家族,被申公豹怂恿,决定毁去陈塘关时,冉冉升起的哪吒用火尖枪对准了他的瞳孔。


此时,他们都已经清楚自己出生前就被天、被家族写好的命运——


魔丸,注定要死;


灵珠,注定要利用另一个的死,达成一种沽名钓誉的成功。


毁灭比建造容易,堕落比爬升容易。


灵珠却在堕落的边缘,被升起的魔丸举枪阻止。


哪还有什么宿命?所有天注定,都在这一刻被打破了。


你生来是魔,就非得成魔么?你生来为善,行的就一定是善举么?


究其原因,又是为什么呢?



枪尖上火焰摇曳,呆滞住的白龙巨大的瞳孔剧烈震动。


一同震动的,是观众的心灵。


你看,一个真正的教育故事,根本不需要说教


我们从不需要复刻前人的故事和传奇。


用新技术讲老故事,不仅是缺乏才华的无趣表现,更是偷懒的投机取巧。


我们需要的是更多像《魔童降世》这样,给老故事注入新灵魂的艺术创作。


感谢这个暑期,有它。


责编:二一


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